Перейти до змісту

Recommended Posts

45 минут назад, Fagot сказал:

Я і не думав шо ведична культура настільки захаращена, зі сторони вона здавалась самобутньою та цілісною, а тут виявляється що вони навіть до Будди дібрались :lol:. Доречі вирішив зайти десь почитати про цю логічну нісенітницю, зайшов на якійсь ведичний сайт - а там вискакує вікно яке не можна ніяким чином прибрати крім того щоб натиснути кнопку в якій я погоджуюсь що сповідую культуру йоги(що звичайно не є істинною), навіть у такій дрібниці нема ніякого вибору, або закривай вікно або погоджуйся що ти йог))) Люди, що з вами не так???  Хватить вже ділити світ на свою правду і все інше неправильне, або чим ви взагалі кращі за будь-якіх сектантів-фанатиків з 90-х. Чесно був набагато кращої думки про ведизм поки не стикнувся з деякими представниками, ну і тут теж саме... В мене шок. 

   Знаю про кого ти говориш,я сам на днях  здибав його сайт і теж був здивований цим спливаючим вікном.Це типу  запит чи ти добре подумав і розумієш куди заходиш(типу  " так мені 18 років")))).То його сайт і його правила.Власне можес сам його запитати для чого він це зробив і впевненний він це чітко аргументує.Бо там викладено деякі речі,які непідготовлена людина може сприйняти неправильно,мабуть звідси і попередження,що треба бути в темі. І визнаю,що дядько там досить доступно говорить про цікаві речі. 
    А "деякі представники" існують всюди. Якщо людина себе кимось називає або причисляє до якоїсь релігії,філософії,групи,нації тощо,то не факт,що вона такою є. Існують критерії по яким можна зрозуміти чи  являється людина тою,за кого себе видає.Я це кажу всім- вивчайте  спочатку предмет,а потім шукайте істинного представника цього  предмету.  У всіх писаннях світу описані якості істинних  служителів. Якщо це знати,то чітко можна відрізнити святого від самозванця.Завжди можна натрапити на фанатика(як правило це люди,які мають поверхневі знання,тому продовжують ділити все на чорне і біле).

Я вже не кажу,що у ведичне зараз лізуть усі.Це модно.В Москві навіть роблять ведичні ремонти))).  
   Такий зараз час ,друже,що треба трохи  попрацювати в пошуках істини. Не стидайся запитати в того,хто ,принаймні,намагається цьому слідувати. 

А стосовно Будди і вед,то все чітко.Ми приймаємо Будду як одне з незсчисленних втілень Бога,який прийшов з відповідною місією. Парадокс,але Будда якраз доводив,що Бога нема.)))


    

Поширити це повідомлення


Link to post
Share on other sites
20 часов назад, Fagot сказал:

Я і не думав шо ведична культура настільки захаращена, зі сторони вона здавалась самобутньою та цілісною, а тут виявляється що вони навіть до Будди дібрались :lol:. Доречі вирішив зайти десь почитати про цю логічну нісенітницю, зайшов на якійсь ведичний сайт - а там вискакує вікно яке не можна ніяким чином прибрати крім того щоб натиснути кнопку в якій я погоджуюсь що сповідую культуру йоги(що звичайно не є істинною), навіть у такій дрібниці нема ніякого вибору, або закривай вікно або погоджуйся що ти йог))) Люди, що з вами не так???  Хватить вже ділити світ на свою правду і все інше неправильне, або чим ви взагалі кращі за будь-якіх сектантів-фанатиків з 90-х. Чесно був набагато кращої думки про ведизм поки не стикнувся з деякими представниками, ну і тут теж саме... В мене шок. 

Це про що Ви говорите вже є релігією, а не культурою. У любому випадку я чітко розділяю релігію і духовність, і точно можу сказати одне - за релігії було багато воїн, а духовність це коли людина є істинною, за одне зі своїм духом, такій не потрібні ніякі набори правил, готові відповіді чи якість вчення.

Поширити це повідомлення


Link to post
Share on other sites
2 часа назад, HWman сказал:

Це про що Ви говорите вже є релігією, а не культурою. У любому випадку я чітко розділяю релігію і духовність, і точно можу сказати одне - за релігії було багато воїн, а духовність це коли людина є істинною, за одне зі своїм духом, такій не потрібні ніякі набори правил, готові відповіді чи якість вчення.

 Досліджуючи істинність людини і її дух,ми все-рівно заглиблюємось в науку,яку на якомусь етапі  людство зробило релігією. Я не знаю людей і не чув про таких,які від народження єдині зі своїм духом,тобто усвідомлюють це.Але знаю людей,які цього досягнули і для них не існує правил.Повірте,зустрівши таку людину,Ви будете вважати її божевільною.

Поширити це повідомлення


Link to post
Share on other sites

 

В 06.10.2017 в 20:16, HWman сказал:

У хорошому контексті?

Я чому питаю, а хто вирішує як правильно себе треба вести? Як ми зараз дивився на стиль життя людини з середньовіччя? 

Поширити це повідомлення


Link to post
Share on other sites
В 06.10.2017 в 15:19, zaHARE сказал:

Але знаю людей,які цього досягнули і для них не існує правил.

І шо, вони тепер можуть літати і телепортуватись?

Поширити це повідомлення


Link to post
Share on other sites
В 06.10.2017 в 20:16, HWman сказал:

У хорошому контексті?

Ні не зовсім в хорошому. Це як в компанії навіть людей з науковими ступенями говориш ,що не вживаєш алкоголь,то вони щиро дивуються - Язва? А коли говориш,що не вживаєш м'яса,то взагалі шок і обов'язково хтось покруте пальцем біля скроні. Недарма  "совєти"  вегетаріанців саджали в психушки. Люба людина,яка не вписується в нашу систему цінностей,систему координат,в матрицю  сприймається,як божевільна. 

Поширити це повідомлення


Link to post
Share on other sites
On 19.10.2017 at 15:41, zaHARE сказано:

Ні не зовсім в хорошому. Це як в компанії навіть людей з науковими ступенями говориш ,що не вживаєш алкоголь,то вони щиро дивуються - Язва? А коли говориш,що не вживаєш м'яса,то взагалі шок і обов'язково хтось покруте пальцем біля скроні. Недарма  "совєти"  вегетаріанців саджали в психушки. Люба людина,яка не вписується в нашу систему цінностей,систему координат,в матрицю  сприймається,як божевільна. 

zaHARE, скажи будь ласка - з точки зору послідовників ведів та вегетаріанців - усі хто їсть м'ясо та не веде життя, як ведуть його послідовники ведів - вони нормальні чи не дуже?

Поширити це повідомлення


Link to post
Share on other sites
On 27.09.2017 at 10:53 PM, HWman said:



Хто читав? Що думаете?

Тема сон - вся его философия, лучшие цитаты по всем основным темам жизни, если  же вас интересуют про него слухи, рекомендую почитать данную книжку, там вся правда относительно множества слухов а также вся закулисная жизни его коммуны: - http://ariom.ru/litera/osho/osho-11/oglav.html

 

вот что можно сказать относительно всех слухов, и пусть каждый сам для себя отделит зерна от плевел:

 

секс-гуру

 

Я никогда не призывал к свободному сексу. Вся беда в идиотизме индийской желтой прессы, которая свела всю мою философию к этим двум словам. Я написал четыреста книг, и только одна из них касается секса. В остальных трехстах девяносто девяти о сексе ни слова, я говорил о нем в одной-единственной книге — причем, и эта книга совсем не о сексе. В ней говорится о том, как превращать сексуальную энергию в духовную. По существу, это антисекс!
Но критики перевернули все с ног на голову, а потом начали обвинять меня в своем же извращенном толковании! Они, впрочем, никогда не представляли меня в истинном свете

вот что можно сказать относительно всех слухов, и пусть каждый сам для себя отделить зерна от плевел:

 

Вопрос: Много говорили и писали о том, что вы — «гуру свободного секса», что вы верите в случайный секс в сочетании с напряженными словесными столкновениями и контролем над разумом. Правда ли это?
 
Ответ:
Spoiler

 

А вы полагаете, что за секс лучше платить? Разве он не должен быть свободным, бесплатным? Лично для меня, секс — простое, прекрасное и естественное явление. Если двое хотят поделиться друг с другом энергией, это никого больше не касается. А выражение «свободный секс» подразумевает, что многие предпочли бы видеть в нем платную услугу, покупать секс — то ли у проститутки, на одну ночь, то ли у жены на всю жизнь, — но, так или иначе, покупать.
 
Да, я верю в свободный секс. Я верю, что каждый от рождения имеет право делиться энергией, наслаждаться сексом. Это приятно. В сексе нет ничего серьезного. Но те, кто утверждает, будто я учу «свободному сексу», — жалкие, сексуально неполноценные люди.
Из беседы с Кеном Кашивахарой, «Эй-Би-Си», «Доброе утро, Америка»
 
 
Я как-то написал одну книгу... Не сам написал, ее составили на основе моих выступлений. Книга называется «От секса к сверхсознанию». С тех пор были опубликованы еще сотни моих книг, но остальные, похоже, никто и не читает. Во всяком случае, в Индии. Все читают только «От секса к сверхсознанию». И все против нее, все ее критикуют. До сих пор появляются статьи, целые книги. Махатмы выступают с гневными реакциями. И никто не упоминает о других книгах, на них и внимания не обращают. Понимаете, в чем штука? Словно я только одну книгу и написал.
 
Люди страдают от тяжких мук. Секс стал гноящейся раной, которую нужно вылечить.
 
На мой взгляд, сексуальный оргазм даст первое представление о медитации, потому что разум умолкает, даже время останавливается. На долю секунды исчезают и время, и разум, человек совершенно безмолвен и купается в блаженстве. Я говорю это... Это мой научный подход к вопросу, потому что у человека не было иной возможности понять, что блаженство наступает, когда нет времени и мышления. Кроме секса, не было другой возможности постичь, что есть некий путь, ведущий за пределы разума, за рамки времени. Очевидно, что именно секс принес первые представления о медитации. Но весь мир ругает меня за то, что я говорю людям эту правду.
 
Никто ни разу не высказывал иных предположений о том, как люди открыли медитацию. Ее ведь так просто не найдешь. Нельзя идти по обочине и найти ее в канаве. Как люди придумали медитацию?
 
Весь мир обсуждает мои взгляды, поносит меня почем свет стоит, и все только потому, что я рассказал о движении от секса к сверхсознанию. Никто, кстати, не поясняет, в чем именно я виноват. Но мою книгу, которая переведена на тридцать четыре языка и уже десятки раз переиздавалась, читают все без исключения монахи! Среди моих читателей больше всего индуистских, джайнских, христианских и буддийских монахов! В Пуне буквально пару месяцев назад состоялась конференция джайнов, и мой секретарь сказал мне: «Знаете, приходили джайнские монахи, и все просили только одну книгу — „От секса к сверхсознанию“. Прятали ее в складках одежды и молча выходили, пока никто не обратил на них внимания».
 
Но у людей есть только один способ понять, что есть некая дверь, некий путь за грань мышления — к вечному безмолвию. И этот путь — сексуальный оргазм. Пусть он длится доли секунды, но этот миг превращается в вечность, потому что все вокруг замирает, а ты забываешь обо всех тревогах и бедах.
Книга «От секса к сверхсознанию» совсем не о сексе. Она о сверхсознании.
 
Я говорил, что человек может пройти «от секса к сверхсознанию» — и все в восторге! Все слышат только «от секса», никто не слышит продолжения: «к сверхсознанию».
 
Это относится и к тем, кто против меня, и к тем, кто за. Все реагируют одинаково! Люди вообще похожи, а друзья нередко мало, чем отличаются от врагов. Вполне естественно, что меня неверно поняли мои противники. Но мои сторонники тоже восприняли все неправильно, и вот это уже совершенно неестественно. Противников можно простить, но как простить таких сторонников?
 
Однажды я сказал, что секс глуп, и мне сразу начали задавать гневные вопросы. Одна из моих санньясинок написала в письме: «У вас хватило наглости заявить, будто секс — это глупо!» Похоже, она ужасно оскорбилась. И я могу это понять: если ведешь определенный образ жизни, тебе не хочется, чтобы эту жизнь называли глупостью. Если это глупо, а ты этим занимаешься, значит, ты сам глуп! И это обидно. Но я вынужден говорить правду, даже если она кого-то обижает, потому что только так можно дать понять, что в жизни есть и многое другое, в ней есть нечто высшее, более величественное, приносящее больше блаженства, чем оргазм.
 
Секс — это лишь начало, но далеко не конец. И если ты выбираешь такое начало, в этом нет ничего дурного. Ошибка — это когда ты цепляешься только за это и не хочешь ничего большего.
 
Достаточно хотя бы час посидеть в дза-дзэн после занятий любовью — и вы сами поймете, о чем я говорю. Вы поймете, почему я сказал, что секс — это глупость. Заведите такую привычку — час дза-дзэн после секса — и посмотрите, что получится. Кто ты, хозяин секса или раб любви? Если ты властвуешь над ним, секс — не глупость. Если ты раб секса, он глуп — хотя бы потому, что очередной половой акт усиливает эту рабскую зависимость, ты сам укрепляешь свои оковы.
 
Только медитация позволит понять, о чем я говорю. Такие вопросы не решаются логическими доказательствами. Их решает только ваша собственная медитация. Ты сам должен понять и осознать.
 
Я никогда не учил «свободному сексу». Я учил святости секса. Я учил тому, что секс нельзя переносить из царства любви в царство законопорядка. Если ты любишь женщину, потому что она твоя жена, а не просто так, ваши отношения становятся проституцией — пусть узаконенной, но все же проституцией. А я всегда был против проституции, законна она или нет. Я верю в любовь. Если двое любят друг друга, пусть живут вместе, пока их связывает любовь. Но если любовь исчезает, им лучше поблагодарить друг друга и мирно разойтись.
 
Я никогда не призывал к свободному сексу. Вся беда в идиотизме индийской желтой прессы, которая свела всю мою философию к этим двум словам. Я написал четыреста книг, и только одна из них касается секса. В остальных трехстах девяносто девяти о сексе ни слова, я говорил о нем в одной-единственной книге — причем, и эта книга совсем не о сексе. В ней говорится о том, как превращать сексуальную энергию в духовную. По существу, это антисекс!
 
Но критики перевернули все с ног на голову, а потом начали обвинять меня в своем же извращенном толковании! Они, впрочем, никогда не представляли меня в истинном свете. Я никогда не думал, что Индия — такая глупая страна! Страна, где родилась философия тантры, где построили Кхаджурахо и Конарак, — эта страна не может быть настолько глупой, чтобы не понять мои слова! Кхаджурахо — вот живое свидетельство. Тантрические культы — вот мои доказательства. Между прочим, это единственная страна, где существовала тантра. Нигде на свете никто больше не пытался превращать сексуальную энергию в духовную — а именно об этом я и говорил. Но газетчиков не интересует действительность, их волнует только сенсационность.

 

 

 
Секта
 
Вопрос: Все, что вас окружает, газеты представляют как некий культ, секту. Так ли это? Если нет, то, как можно это назвать?
 
Это просто движение. Не культ, не секта, не религия, а движение за медитацию, попытка создать науку о внутреннем мире. Это учение о сознании. Обычная наука занимается миром объективным, а это движение создает науку о субъективном мире.
 
Spoiler

 

Ученые изучают все вокруг, а мы намерены изучать ученых. Почему он должен оставаться в тени? Ученый познает все, кроме самого себя. Это ведь просто стыдно! Альберт Эйнштейн так глубоко постиг мир физики, что его смогли понять всего-то человек десять. Но о себе он ничего не знал. Это просто ужасно.
 
Моя работа — создать такое движение. Не религию, а религиозность. Я считаю религиозность душевным качеством. Это не членство в какой-то организации, а внутреннее переживание собственной сущности.
Из интервью для Пятого канала частной общенациональной кабельной сети Италии
 
Разумеется, я промываю мозги. Я — все равно, что машина в химчистке. Я не старомоден. Разумеется, ко мне привязываются. А кто против привычек? Привычки — это не всегда плохо. Если питаешь страсть к прекрасному, к поэзии, театру, скульптуре, живописи, никто не начнет предлагать тебе бросить такую привычку. Привычки вредны только в том случае, когда лишают сознания. Алкоголикам действительно стоит бросать свою дурную привычку, но мое учение о сознании описывается так: пусть осознанность станет привычкой, от которой ты уже не можешь отказаться!
 
Что плохого в промывании мозгов? Промывай их каждый день, пусть будут чистыми! Тараканы вам нравятся? Промывая людям мозги, я вылавливаю тараканов. Это особые насекомые. Ученые доказали, что всюду, где есть человек, будут и тараканы, а где тараканы — там человек. Мы всегда рядом, мы старые друзья.
 
Но зачем пускать их в мозг? Мозги нужно промывать. Просто промывание мозгов стали понимать совершенно превратно.
 
Христиане боятся, что кто-то начнет промывать мозги христианам, и те перестанут быть христианами. Индуисты боятся того же, потому что люди бросят индуизм. Этого боятся и мусульмане, и коммунисты. Промывания мозгов все боятся.
 
Но я целиком и полностью за него.
 
Есть старая поговорка: «Чистота приближает к Богу». Но Бога нет, так что остается только чистота. Чистота и есть Бог.
 
Я не боюсь промывания мозгов, потому что не сую вам в голову тараканов. Я даю вам возможность ощутить чистоту ума. Хоть раз почувствовав, что значит чистый ум, вы никому больше не позволите набивать его всяким хламом. Те, кто это делает, — настоящие преступники.
 
Промывание мозгов — не преступление. Преступники — те, кто ваши мозги запачкали. Пачкать чужие мозги — вот настоящее преступление, но это вытворяют по всему миру. Все религии, все политические лидеры пользуются вашими головами как туалетом. Именно эти ужасные люди осуждают промывание мозгов, хотя на самом деле это прекрасное дело.
 
Я промываю мозги.
 
И те, кто приходят ко мне, должны ясно понимать: они приходят к человеку, который намерен промыть им мозги, избавить мышление от всяких тараканов. Индуисты, мусульмане, христиане — все настроены против меня только по одной причине: они упорно набивают ваши головы тараканами, а я выгоняю этих жучков мощным напором чистой воды.
 
Это просто современная религиозная прачечная.
 
Мои усилия направлены на то, чтобы избавить ваш ум от всех традиций, условностей, предрассудков и верований. И тогда вы сможете перейти в состояние вне разума, в состояние окончательного безмолвия, где не звучит ни единой мысли. На поверхности озера сознания нет даже легкой ряби.
 
Вы и сами можете этого добиться. Я не говорю: «Идите только за мной, я — ваш спаситель, только я помогу вам». Это чушь. Никто вам не поможет, только вы сами можете себя спасти. А духовная независимость — единственное, что достойно звания настоящей независимости. Прочие ее формы — политическая, экономическая — поверхностные пустяки. Истинная, подлинная независимость заключается в том, что ты не зависишь ни от кого в своем духовном росте.
 
И те, кто пришли ко мне, становятся все самостоятельнее. Они все больше становятся собой. Вот почему они меня любят. Я не превращаю их в толпу, я каждого делаю настоящей индивидуальностью. Я не навязываю идеологий и правил. Я просто делюсь своими переживаниями. И мой опыт помогает им придумывать свои собственные правила.
 
Это дружба, а не отношения Учителя и учеников. Это дружба Учителя и множества потенциальных Учителей.
Ошо

 

 

 
Бренд
 
Меня спрашивают: «Вы ведь гуру для богатых?» Конечно! Ко мне ведь только богачи приходят. Но настоящие богачи обычно бедны внутренне, поэтому я называю богачами тех, кто богат умом. Я имею в виду тех, у кого есть все, что только способен дать мир. Я имею в виду тех, кто понял, что все это — суета.
 
Spoiler

 

Я всегда тратил деньги, едва они появлялись. Стоит мне узнать, что скоро появятся деньги, как я говорю своим: «Начинайте тратить!» Кто знает, что будет завтра? Тратить нужно сегодня же. Денег не будет, но какая разница? Нам и без них хорошо. Но деньги все равно появляются. Я тридцать пять лет даже не думаю о деньгах, но они все равно появляются. Кому-то захотелось прислать — и вот они, тут. Теперь мне порой, кажется, что сама Вселенная об этом заботится, хотя такой транжира, как я, обходится ей дорого.
 
Меня спрашивают: «Вы ведь гуру для богатых?» Конечно! Ко мне ведь только богачи приходят. Но настоящие богачи обычно бедны внутренне, поэтому я называю богачами тех, кто богат умом. Я имею в виду тех, у кого есть все, что только способен дать мир. Я имею в виду тех, кто понял, что все это — суета.
 
Да, религиозным может стать только богатый. Я не говорю, что бедняк никогда не сможет, но это очень нечасто бывает, в редчайших случаях. Бедняк всегда на что-то надеется. Он не понимает, что такое богатство, он еще не разочаровался в нем. Можно ли превзойти богатых, если еще не разочаровался в богатстве? Бедняки ко мне тоже приходят, но они вечно хотят чего-то такого, что я не в состоянии дать. Он просит успеха. Его сын безработный, и он просит: «Благослови его, Ошо». Его жена больна. Он разорился. Все это — признаки бедняка. Человека, который просит что-то в этом мире.
 
Но когда приходит богатый... У него есть деньги и работа, дом и здоровье. У него есть все, о чем только можно мечтать. И тут вдруг он понимает, что на самом деле все это — ерунда. Так и начинаются поиски Бога.
 
Да, бедняк тоже иногда становится религиозным, но это требует развитого ума. Но если не религиозен богатый, то он попросту глуп. Религиозный бедняк необычайно разумен. Но даже если он не религиозен, это можно простить. Простить нельзя только нерелигиозного богача.
 
Да, я — гуру для богачей. Истинная правда!
 
Если бы не ваши деньги, вас бы тут не было. Вы пришли именно потому, что разочаровались в деньгах. Вы разочаровались в карьере. Вы разочаровались в своей жизни. Нищий сюда не придет, он еще ни в чем не разочаровался.
 
Религия — это роскошь. Я говорю, что это высшая роскошь, потому что это высшая ценность. Голодного человека музыка не волнует. Он думает совсем о другом. Если же ты начнешь играть ему на ситаре, он тебя просто придушит! Он скажет: «Ты издеваешься? Я есть хочу, а ты играешь на ситаре. Сейчас не время веселиться! Сначала накорми меня. Я так голоден, что не слышу музыки, я умираю от голода!» Какой прок в картинах Ван Гога, проповедях Будды или стихах Упанишад, когда человек умирает от голода? Никакого, ему нужен только хлеб.
 
Но когда человек сыт, здоров и согрет — вот тогда у него и появляется интерес к музыке, поэзии, литературе, живописи и искусству вообще. Возникает голод иного рода. О теле он позаботился, пора удовлетворять потребности души. Существует иерархия потребностей: сначала тело — это основа, это фундамент сущности человека. Без фундамента не выстроишь само здание.
 
Когда удовлетворены потребности телесные, приходит черед потребностей психологических. Когда и они удовлетворены, возникают духовные нужды. Человек переслушал всю музыку, что есть на свете. Он повидал все прекрасное и понял, что это сон. Он услышал все стихи и понял, что поэзия — это путь в забытье, форма опьянения, но она тоже никуда не ведет. Он увидел все великие картины, все творения искусства. Он испытал все формы развлечений и удовольствий... и что теперь? Его руки по-прежнему пусты, но теперь он ощущает это еще острее. Значит, музыки и стихов еще не достаточно. Появляется желание медитировать, молиться. Это тяга к Богу, жажда истины. Тебя охватывает непреодолимая страсть, и ты пускаешься на поиски истины, потому что уже знаешь: ничто не принесет тебе удовлетворения, если ты не постиг сокровеннейшую истину этого мира. Все остальное ты уже испробовал, но это ничего не давало.
 
Религия — высшая роскошь, и для того, чтобы владеть ею, ты должен быть либо очень богат, либо невероятно умен. Но в обоих случаях ты богат — либо деньгами, либо умом. Я ни разу не видел, чтобы человек по-настоящему бедный — как умом, так и деньгами — стал религиозным.
 
Кабир был религиозным. Миллионером он не был, но обладал завидным умом. Будда же стал религиозным благодаря своему невероятному богатству. Кришна, Рама, Махавира тоже были очень богаты, а Даду, Райдаш, Фарид — очень умны. Но та или иная форма богатства все равно необходима.
 
Да, вы совершенно правы. Я и вправду гуру для богачей.
Ошо

 

 

 
роллс-ройсы
 
Не было необходимости в девяносто шести роллс-ройсах. Я не мог использовать девяносто шесть роллс-ройсов одновременно: та же самая модель, та же самая машина. Но я хотел, чтобы для вас стало ясно, что вы готовы бросить все ваши желания истины, любви, духовного роста для того, чтобы иметь роллс-ройс.
 
 
Spoiler

 

В саду было три сотни павлинов, танцующих в своем оперенье психоделических цветов. Шесть из них были чисто белые, и эти шесть были самые непослушные. Они имели обыкновение стоять перед машиной Ошо, с раскрытыми хвостами, похожие на гигантские снежные хлопья, и не пускали его проехать через них. Ошо всегда любил жить с садами и красивыми птицами и животными. Он хотел, чтобы в Раджниш-пураме был создан олений парк, и нам пришлось вырастить для оленей люцерну, чтобы держать их вдали от охотников.
Он рассказывал историю о месте в Индии, в котором он бывал, где около водопада были сотни оленей. Ночью они приходили к озеру пить и лих глаза светились, как тысячи языков
пламени, танцующих в темноте».
В нижней части сада, перед Прудом Басе, где черные лебеди жили на одной стороне моста, а белые на другой, был гараж, где стояли знаменитые девяносто шесть роллс-ройсов.
 
В Индии один мерседес вызывал шум, но в Америке понадобилась почти сотня роллсройсов, чтобы достичь такого же эффекта. Для многих людей эти машины были барьером между ними и Ошо. Они не могли видеть из-за машин. Говорят, что суфийские мастера переодевались, чтобы они могли ходить по своим делам неузнаваемыми, и им не нужно было тратить время с тем, кто не искатель.
 
Не было необходимости в девяносто шести роллс-ройсах. Я не мог использовать девяносто шесть роллс-ройсов одновременно: та же самая модель, та же самая машина. Но я хотел, чтобы для вас стало ясно, что вы готовы бросить все ваши желания истины, любви, духовного роста для того, чтобы иметь роллс-ройс. Я специально создавал ситуацию, при которой вы будете чувствовать ревность».
лФункция мастера очень странная. Ему приходится помогать вам прийти к пониманию вашей внутренней структуры сознания: оно полно ревности». лЕЭти машины выполнили свое предназначение.
Они создали ревность во всей Америке, во всех супербогатых людях. Если бы у них было достаточно понимания, тогда вместо того, чтобы быть моими врагами, они бы пришли ко мне, чтобы найти путь освободиться от своей ревности, потому что в этом их проблема. Ревность - это огонь, который жжет вас и жжет сильно».
(За пределами психологии»)
 
Все, что я сделал в моей жизни, имело цель.
Это устройство, чтобы выявить что-то в вас, что вы не осознаете»Е
Ошо
 
Я хотел бы, чтобы все на свете жили в такой роскоши, чтобы она просто наскучила. А теперь вы можете спросить, не устал ли я от «роллс-ройсов».
 
Вопрос: Вы не устали от «роллс-ройсов»?
 
Ответ: Устал! Девяносто «роллс-ройсов»! Это кому угодно надоест! А мои санньясины хотят, чтобы их стало триста шестьдесят пять! Они намерены меня доконать. Но что я могу поделать?
 
Мы впервые можем добиться того, чтобы на всей земле царила роскошь и никто не испытывал никаких материальных потребностей. Чем займется человек, когда все его материальные нужды удовлетворены? Медитацией. Ничего другого не остается, только медитация. Пожив в роскоши, он поймет, что заглянул во все двери, но не нашел за ними ничего. Остается только одна дверь. Одна-единственная призывно открытая дверь.
 
Но тот, кто войдет туда, никогда не возвращается разочарованным. За всю историю человечества не было такого случая, когда человек добрался бы до центра собственной сущности — и ощутил вдруг разочарованность, бессмысленность, жалость к себе. Никто из тех, кто занимается медитацией, не покончит с собой. Исключений не было! Потому я и говорю, что медитация — штука научная. Так уж принято в науке, если видишь нечто, не допускающее исключений, значит, это закон. Медитация — метод научный, потому что за всю историю ни кто не разу не сказал, что она не ведет к высшему блаженству.
 
Из беседы с Тедом Вирамонте,
 
Madras Pioneer, Мадрас, штат Орегон

 

 
 

 

 
Американцы считают себя самыми богатыми на свете. Но я сыграл над ними очень простую шутку. Я купил девяносто три «роллс-ройса», и вся их гордость мигом улетучилась. Даже их президент начал мне завидовать, не говоря о губернаторах и духовных лицах. Один пастор из округа Васко по воскресеньям начисто забывал про Иисуса Христа. Не забывал он только о девяноста трех «роллс-ройсах»! Он себя превзошел, понося меня с кафедры. А когда я отвертелся от тюрьмы, он написал мне письмо. Вы не поверите, но он вот что писал: «Теперь, когда вы собрались вернуться на родину, я хочу вас спросить: нет ли у вас желания подарить хотя бы одну машину нашей церкви? Это было бы чудесным образцом благотворительности».
 
Вы сами все понимаете... Я обучал медитации тысячи людей, но Америку это не интересовало. В моей общине собирались тысячи — Америке было все равно. Наши фестивали собирали по двадцать тысяч гостей со всего света — Америке и это было до лампочки. Пресса мусолила только один факт: девяносто три «роллс-ройса».
 
 
Spoiler

 

Пуна, Индия, 1978 г.
 
Я буквально пару дней назад попросил своего секретаря Лакшми купить самую дорогую машину, какую только можно найти в этой стране. У Лакшми есть чудесная черта — она никогда не задает вопроса «зачем?». Она просто купила такую машину. Это был стратегический ход. Лакшми ходила по всем банкам, добывая деньги для новой общины. А нам много денег нужно было, около миллиона долларов. Кто согласился бы ссудить мне такие деньги? Но в тот день, когда она купила эту машину, банки поняли, что у нас есть средства, и сами начали стучаться в ее кабинет. Они говорили: «Мы дадим ссуду. Сколько вам нужно?» Теперь Лакшми озабочена другим вопросом — у кого именно брать ссуду! Банки наперебой предлагают свои услуги, ходят за ней по пятам, сулят самые выгодные условия.
 
Я трудился в Индии двадцать лет кряду. За это время тысячи людей преобразились, миллионы просто выслушали меня, десятки миллионов прочли мои книги, но «Times of India» — а это самая консервативная и пробританская газета в Индии — не опубликовала ни одной статьи обо мне, ни одной рецензии на мои книги. Первая статья появилась в тот самый день, когда Лакшми купила ту машину, — но статья была о машине, а не обо мне!
 
Конечно, теперь-то всем стало интересно. Новость о машине разнеслась по всей стране, ее повторяли во всех газетах, пересказывали на всех языках. Ну что за люди? Их не я интересую, не медитация, не тысячи людей, которые здесь медитируют! Они и представления не имеют о том, что тут происходит, но вот машина — это да, это важно!
 
И они тут же примчались сюда. Целые толпы вваливались в кабинет, но не для того, чтобы поговорить со мной или членами общины. Они спрашивали: «Можно посмотреть на машину?» Лакшми им отвечала: «Приходите на утреннюю лекцию, там вы, помимо прочего, сможете увидеть и машину». Бедняжки! Им таки пришлось прийти, целых полтора часа слушать — и все ради того, чтобы увидеть машину! Какая пытка! И это были люди обеспеченные, образованные. Можете представить себе более материалистическую страну?
 
Все так разволновались, что об этой машине даже передовицы писали. Все спрашивали: «Зачем? Почему он не живет простой жизнью?» Но моя жизнь совершенно проста. Она так проста, что я всегда довольствуюсь лучшим. Это так просто, что может быть проще? Все сказано одним словом: «лучшее». В этом нет ничего сложного. Я ценю качество. Сколько что стоит, меня не волнует, меня интересует только качество. И в людях я ценю качество, а не количество. Во всем! Да, мы могли бы за те же деньги купить три десятка индийских машин, машин отечественного производства, но это только количество. От этих тридцати машин не было бы никакого проку.
 
Но все вокруг озадачены. Никто ничего не понимает! Все притворяются религиозными, но в глубине души одержимы только материальным. Это лицемерие, и во имя такого лицемерия весь религиозный мир Индии вынужден идти на компромисс. Если кто-то желает стать святым, он обязан жить в полной нищете. Это какой-то мазохизм, ведь он должен сам себя мучить. И чем больше он себя мучает, тем уважительнее к нему относятся. Тогда все говорят: «Смотрите, какой он набожный!»
 
Набожная жизнь — это жизнь в радости. Религиозная жизнь — это медитативность. Религиозное отношение к жизни означает, что ты относишься к этому миру как к Божьему дару! Но эти люди одержимы, они ничего не могут понять. Купленная нами машина уже выполнила одну из своих задач.
 
Да я готов ездить даже в телеге! Это даже колоритнее, а удовольствия получаешь не меньше.
 
Но они приходят сюда, глядят по сторонам и заботит их только одно: «А почему это у вас такой красивый ашрам?» Они надеялись увидеть грязь и лохмотья, а тут — такой ашрам! Но они не верят, что ашрам может быть чистеньким, опрятным, с клумбами и садами, со всеми удобствами. Они не верят своим глазам. Это еще можно было понять, если бы они самим себе отказывали в комфорте, но себе ведь они не отказывают! По сути дела, им просто завидно. Индийская душа давно стала материалистичной, все превратились в приземленных материалистов.
 
Духовный человек не отделяет материю от духа. Они неразделимы. Сущее едино — вот каким видит его духовный человек. А материалист, даже если любит женщину, все равно низводит ее до уровня вещи. Но кто такой спиритуалист? Тот, кто, едва прикоснувшись к вещи, превращает ее в человека.
 
Да, мое определение может вас удивить. Но если духовный человек едет в машине, эта машина становится человеком. Он ее чувствует, он к ней прислушивается. Он испытывает к ней любовь, заботится о машине. И тогда предмет становится живой личностью. Духовный человек пребывает в родстве даже с вещами. А материалист, наоборот, превращает в вещи всё — даже любимого человека. Женщина становится женой, а жена — это вещь. Мужчина становится мужем, а муж — тоже вещь, право на которую узаконено. Но все узаконенное — уродливо и мертво.
 
Орегон, 1981-1985 гг.
 
Американцы считают себя самыми богатыми на свете. Но я сыграл над ними очень простую шутку. Я купил девяносто три «роллс-ройса», и вся их гордость мигом улетучилась. Даже их президент начал мне завидовать, не говоря о губернаторах и духовных лицах. Один пастор из округа Васко по воскресеньям начисто забывал про Иисуса Христа. Не забывал он только о девяноста трех «роллс-ройсах»! Он себя превзошел, понося меня с кафедры. А когда я отвертелся от тюрьмы, он написал мне письмо. Вы не поверите, но он вот что писал: «Теперь, когда вы собрались вернуться на родину, я хочу вас спросить: нет ли у вас желания подарить хотя бы одну машину нашей церкви? Это было бы чудесным образцом благотворительности».
 
Вы сами все понимаете... Я обучал медитации тысячи людей, но Америку это не интересовало. В моей общине собирались тысячи — Америке было все равно. Наши фестивали собирали по двадцать тысяч гостей со всего света — Америке и это было до лампочки. Пресса мусолила только один факт: девяносто три «роллс-ройса».
 
А я-то думал, что такое возможно разве что в нищей стране... Но я разрушил миф о превосходстве Америки! На самом-то деле эти девяносто три «роллс-ройса» мне не нужны. Это был просто розыгрыш.
 
Всем грустно, все завидуют, все твердят, что «роллс-ройсы» несовместимы с духовностью. А я не вижу никаких противоречий! Я могу медитировать и в салоне «роллс-ройса»... Честно говоря, в телеге медитировать намного труднее, так что «роллс-ройсы» обеспечивают ускоренный духовный рост.

 

 
 
антинаучность
 
 
Spoiler

 

Наука — это поиски истины в объективном мире, а религия — в субъективном. Но это два крыла одной птицы, две грани одних и тех же поисков. По существу, два разных названия не нужны. Лично я считаю, что «наука» — название вполне удачное, потому что оно связано с пониманием. Итак, у науки, как у медали, есть две стороны. Познание материального — можно назвать объективной наукой, а познание внутреннего — души, сознания — субъективной. Слово «религия» просто лишнее.
 
Наука — замечательное явление. Тот же поиск, просто в другом измерении. Но еще лучше создать высшую науку — синтез наук внешних и внутренних. Тогда нам не потребуется столько религий, не потребуется даже атеизм. Когда исчезнут теисты, не останется и атеистов, ведь они возникли только из духа противоречия. Если кто-то верит в Бога, то есть и те, кто в него не верят. Если же верующих нет, зачем подчеркивать неверие?
 
Не нужно ни во что верить — вот основа науки. Это научный подход к действительности: не доверяй, а проверяй. Когда веришь, проверять не станешь. Нужно мыслить открыто — не принимать и не отвергать, просто быть бдительным, проверять, подвергать все сомнению, пока не дойдешь до бесспорного. Это и есть истина. В ней невозможно усомниться. Это не вопрос веры, а совершенно иное явление. Это такая очевидность, такая неопровержимая правильность, что тебе и в голову не приходит сомневаться.
 
Вот что такое знание. Знание превращает человека в будду, просветленного. Это цель всего человеческого развития.
 
Качественный скачок во взгляде на религию был сделан за двадцать пять веков до Гаутамы Будды. Эта честь принадлежит Адинатхе, который впервые начал проповедовать религию без Бога. Это была настоящая революция, ведь до него никто на свете даже вообразить себе не мог религию без понятия Бога.
 
Бог всегда был центром, основой всех религий — христианства, иудаизма, ислама. Но если разместить Бога в центре, человеку останутся только окраины. Если считать Бога творцом всего сущего, то человеку остается только роль куклы.
 
Вот почему в древнееврейском языке, языке иудаизма, человека называют адам. Это слово означает «глина, грязь». В арабском человека называют адми — слово происходит от того же корня и тоже означает «грязь». В английском, который ныне стал основным языком христианства, слово human родственно слову humus, то есть «грязь». Естественно, если Бог — творец, то создавать ему приходилось из какого-то материала. Он вылепил человека, словно статую. Он слепил его из глины и грязи, а потом вдохнул в него жизнь. Если согласиться со всем этим, то человек лишен каких-либо достоинств...
 
Бог создал человека и все остальное... Эта мысль совершенно фантастична! Чем же он занимался целую вечность, прежде чем создал человека и Вселенную? По мнению христианства, Бог сотворил человека всего за четыре тысячи и еще четыре года до рождения Иисуса Христа. Но что он делал до того, целую вечность? Все это так нелепо... И причин, кстати, быть не могло, ведь если нечто заставило Бога сотворить мир, то это Нечто должно обладать высшей властью. Есть иное пояснение: у Бога вдруг возникло такое желание — звучит это, правда, не очень по-философски, ведь до того он целую вечность никаких желаний не испытывал. Но допустим, что у Бога возникло вдруг желание сотворить мир. Желание есть желание, и тут неважно, чего ты хочешь — дом построить, стать премьер-министром или сотворить мир. Трудно представить, что у Бога вообще могут возникать желания. Остается одно: он с причудами, это был каприз. Не требовалось ни причин, ни желания — просто каприз.
 
Но если Вселенная создана просто из прихоти, она теряет весь смысл, теряет какое-либо значение. Завтра у Бога появится другая прихоть — и он все уничтожит, Вселенная исчезнет. А мы — просто марионетки в руках Бога-диктатора, который обладает полной властью, но при этом не в себе, с причудами.
 
Адинатха, судя по всему, умел погружаться в глубины медитации, созерцательности. И он пришел к тому же выводу: если есть Бог, то мир лишен смысла. Для того чтобы мир имел смысл, нужно избавиться от представления о Боге. Адинатха был очень смелым. Люди до сих пор молятся в церквах, синагогах и храмах, а он еще пять тысяч лет назад пришел к четкому научному умозаключению о том, что нет ничего выше человека, а любая эволюция неразрывно связана с человеком и его сознанием.
 
Адинатха — первый из двадцати четырех Мастеров джайнизма. И он первым совершил этот качественный скачок — избавился от Бога. Это сделал не Будда. Будда родился через двадцать четыре века после смерти Адинатхи. Но Будда сделал еще один шаг вперед. Дело в том, что Адинатха избавился от Бога, но не смог заменить его медитацией. Он, напротив, призывал к аскетичности, воздержанности, самоистязаниям — постам, наготе, скромному питанию. Он говорил, что вечером нельзя есть и пить, и вообще питаться можно только определенными продуктами. Он пришел к чудесному философскому выводу, но для него этот вывод остался, похоже, чистой философией, а не медитацией.
 
Отказываясь от понятия Бога, ты лишаешься всех обрядов. Некому поклоняться, некому молиться, нужна замена. И Адинатха заменил все это аскетизмом, потому что центром религии стал человек, а человеку нужно очищаться. По его мнению, очищение означало отрешенность от мира, отстраненность от собственного тела. И это все испортило. Он пришел к важнейшему умозаключению, но для него оно осталось сугубо философской концепцией.
 
Адинатха избавился от Бога, но не смог заполнить освободившееся пространство. Будда заполнил его медитацией. Адинатха создал религию без Бога, а Будда — медитативную религию.
 
Медитация — вот вклад Будды. Смысл не в том, чтобы терзать свое тело. Смысл в том, чтобы стать безмолвным, расслабленным, безмятежным. Это внутреннее путешествие к сердцевине собственного сознания, а центр человеческого сознания — это центр бытия.
 
Прошло еще двадцать пять веков. Прежде революционная идея Адинатхи о религии без Бога затерялась в пустошах аскетичности и самоистязания. Затем то же самое случилось с идеей Будды о медитации — мысль о том внутреннем, что никто, кроме тебя, не в силах увидеть, и только ты знаешь, где оно, только ты понимаешь, идешь вперед или нет, — эта мысль затерялась в иной пустыне: среди камней организованной религии.
 
Религия утверждает, что нельзя доверять одной личности независимо от того, медитирует она или нет. Нужно сообщество, нужны учителя, нужны монастыри — чтобы те, кто пребывает на высших уровнях сознания, могли наблюдать за остальными и помогать им. Стало важно, чтобы религии не оказались в руках одного человека. У религий должно быть строгое устройство, а принадлежать они должны тем, кто достиг вершин медитации.
 
В первое время это оправдывалось. Еще при жизни Будды многие достигли самоосознания, просветления. Но когда ушел Будда и эти люди, те самые организации, которые призваны были помогать людям медитировать, попали в руки духовенства. Вместо того чтобы помогать медитировать, священники выдумали обряды поклонения образу Будды. Будда стал очередным Богом. Адинатха избавился от Бога, сам Будда никогда не говорил, что Бог существует, — но духовенство не может существовать без Бога. Если не Бог-создатель, то хотя бы Будда, возвышенный до ранга Бога. И людям остается только поклоняться Будде, верить в него, следовать его принципам, жить в согласии с его доктриной. Будда растворился в организации, стал пародией на самого себя. Все позабыли о главном — о медитации.........
 
...............А я стараюсь создать нерелигиозную религию. Мы видели, что происходит с теми религиями, которые помещают в центре Бога. Мы знаем, что случилось с революционной идеей Адинатхи, религией без Бога. Мы видели, что произошло с буддизмом — организованной религией без Бога.
 
Но я добиваюсь большего: отбросить не только Бога, но и саму религию. Оставим только медитацию — так мы не забудем главного. Ее нечем заменить. Бога нет, религии нет — а под религией я понимаю организованную доктрину, символы веры, ритуалы и духовенство.
 
Прежде всего, я хотел бы, чтобы религия была сугубо индивидуальной. Все организованные религии, как с Богом, так и без него, заводили человечество в тупик. И единственной причиной этого была организованность, потому что у любого института есть свои идеалы, которым мешает медитация. Это явления, скорее политические, чем духовные. Институты идут путем власти и тянутся к власти. Каждый христианский священник мечтает когда-нибудь стать хотя бы епископом, а то и кардиналом, если не самим папой. Это новая иерархия, новая бюрократия — но все молчат, потому что дело касается духовности. Да будь ты епископом, будь папой, кем угодно! Никто не возражает, лишь бы ты не мешал жить другим. Это просто абстрактное звание.
 
Но я намерен полностью уничтожить духовенство. Оно есть в религиях, где признают Бога, есть и в религиях, где Бога не признают. А теперь нам пора избавиться и от Бога, и от религии, тогда и духовенство не сможет существовать, а человек станет совершенно свободным. Он будет сам отвечать за свой духовный рост.
 
Я чувствую, что чем больше людей будут отвечать за себя, тем труднее придется священникам. Если ты несчастен, сам виноват. Если тебе плохо — ты сам за это в ответе. Не умеешь расслабляться? Это твоя ответственность. Страдаешь? Ты сам тому причиной. Нет Бога, нет священников, к которым можно сбегать, чтобы выпросить какой-то особый обряд. Ты остаешься наедине с отсутствием счастья — и предпримешь что-то сам, потому что никто не хочет быть несчастным.
 
Духовенство потчует вас опиумом, оно постоянно дает вам надежду: «Не бойся, это просто испытание твоей веры, твоего доверия. Если тебе удастся вынести несчастья и страдания тихо и спокойно, то после смерти на том свете тебя ждет великая награда». Если бы не попы, каждому пришлось бы понять, что он сам за все в ответе — и никто другой. И само понимание того, что ты несешь ответственность за свои невзгоды, распахивает перед тобой дверь. Ты начинаешь искать средства и пути, ты ищешь счастье.
 
Это и есть медитация. Это то, что противоположно тоске, страданиям, мукам и страхам. Это состояние мирного, блаженного цветения Вселенной — такого безмолвного и вечного, что ничего лучше нельзя и вообразить. Ничего лучше и нет.
 
Итак, было три качественных скачка.
 
Адинатха отбросил идею Бога, поскольку понял, что для человека это тяжкое бремя. Вместо того чтобы помогать человеку, Бог стал для него обузой. Но Адинатха не знал, чем заменить Бога. В трудные минуты жизни, в часы мучений человеку нужно что-то особое. Прежде он молился Богу, но Бога отняли, молитву отняли. Что делать теперь? Но в джайнизме нет медитации.
 
Будда сделал еще один шаг вперед: он понял, что если нет Бога, то нужно заполнить чем-то образовавшуюся пустоту, иначе она поглотит человека. И он заполнил пустое пространство медитацией. Однако он не понимал — возможно, и не мог понимать, ведь мы понимаем только то, что есть, — что не нужно никакой организации и священников. Религия должна исчезнуть, как и Бог. Но Будде можно простить, он вообще об этом не задумывался, а в прошлом ничего подобного не случалось. Он не мог учиться на чужих ошибках.
 
Но подлинная проблема кроется в духовенстве. Бог — выдумка попов. Можешь даже Бога отбросить, но попы все равно отыщут лазейки, придумают новые ритуалы, поставят новых божков.
 
Но я пытаюсь оставить вас наедине с медитацией, чтобы между вами и Вселенной не осталось никаких посредников. Пребывая вне медитации, ты отгораживаешь себя от всего мира, и это причиняет страдания. Представим рыбу, которую выловили из океана и швырнули на песок, — какие страдания, какие муки она испытывает! Как она бьется, пытаясь вернуться в воду, — потому что там ее жизнь. Она сама — частица океана и не может существовать без него. Страдания указывают лишь на то, что вы отделены от Вселенной, как выброшенная на берег рыба — от океана.
 
Медитация — это стирание всех границ, всех мыслей, чувств и ощущений, которые стеной отгораживают человека от Вселенной. Но когда стена рушится, ты оказываешься внезапно в согласии со всем миром. И не просто в согласии — ты сам становишься целым миром! Капля росы, соскользнувшая с листа лотоса в океан, не ощущает себя частицей океана — она становится всем океаном. Это понимание и есть конечная цель, окончательное прозрение. Больше нет ничего.
 
Адинатха отбросил Бога, но не отбросил организацию, а та придумала взамен Бога обряды. Глядя на джайнизм, превратившийся в ритуализм, Будда отказался от Бога, отбросил все церемонии и настаивал только на медитации. Но он не подумал, что священники, которые извратили джайнизм, могут сделать то же самое и с медитацией. И это случилось. Они сделали Богом самого Будду. Они, конечно, говорят о медитации, но буддисты, по существу, просто поклоняются Будде. Они ходят в храмы — а там вместо статуи Христа или Кришны возвышается статуя Будды. Бога не было, и создать ритуалы было трудно. Вокруг медитации церемоний не создашь. И потому они вылепили статую и начали твердить то, что твердят все религии: «Верьте в Будду, положитесь на Будду — и будете спасены».
 
Обе революции захлебнулись, и потому мне очень хочется, чтобы то, что я делаю, не было утрачено. Я изо всех сил стараюсь отбросить все то, что в прошлом не позволило этим революциям развиваться и добиться цели. Я не хочу, чтобы кто-то или что-то разделяло личность и Вселенную — ни молитвы, ни священники. Чтобы любоваться рассветом, нам не нужны помощники. Нам не нужно, чтобы кто-то истолковывал происходящее и объяснял, как это прекрасно.
 
Вы тут, каждый человек уже тут, а перед нами — вся Вселенная. Остается просто замолчать и прислушаться. Не нужно никаких религий, никаких представлений о Боге, никаких священников, никакой организации.
 
Я целиком и полностью доверяю личности. До сих пор никто еще не доверял ей так сильно. Все прочее можно отбросить, и остается только состояние медитации, а оно означает просто внутреннее безмолвие. Слово «медитация» звучит громоздко, наукообразно. Лучше называть это просто, по-детски: «тишина». И в этой тишине Вселенная являет тебе все свои чудеса.
 
Когда она растет, ты растешь. И наступает миг, когда ты достигаешь вершины потенциально возможного. Называйте это состоянием Будды, просветлением, бхагватта, благодатью, как угодно. Это не имеет названия, так что сгодится любое слово.

Ошо

 

  Книга «От секса к сверхсознанию» совсем не о сексе. Она о сверхсознании.

Я говорил, что человек может пройти «от секса к сверхсознанию» — и все в восторге! Все слышат только «от секса», никто не слышит продолжения: «к сверхсознанию».
Ошо

Поширити це повідомлення


Link to post
Share on other sites

Як багато букафф, мало в кого з'явиться сміливість це осилити, так що дарма Ви заморочувались з копірайтою, форматуванням і спойлерами.

Поширити це повідомлення


Link to post
Share on other sites
3 hours ago, HWman said:

Як багато букафф, мало в кого з'явиться сміливість це осилити, так що дарма Ви заморочувались з копірайтою, форматуванням і спойлерами.

якщо навить в одного з явиться таке бажання, значить не дарма, иноди всього одна людина здатна зминити цей свит на краще. той, хто дийсно зацикавиться видшукати правду, скористаеться циэю информациею, хоча вы прави в тому,  що нажаль таких людей не багато, я бы назвав ту копипасту  - вси за...вси проти легко дистаты в инети, як ви вже певно помитили, а от побачити щось поза межою бульварноіі  прессы та выгадок тих, хто не змиг застосувати практику медитации на соби...

Поширити це повідомлення


Link to post
Share on other sites
В 23.10.2017 в 09:45, madkot сказал:

zaHARE, скажи будь ласка - з точки зору послідовників ведів та вегетаріанців - усі хто їсть м'ясо та не веде життя, як ведуть його послідовники ведів - вони нормальні чи не дуже?

З точки зору вед кожному дана свобода вибору,відповідно кожен коваль власного щастя. Існують різні рівні буття,як різні класи в школі.Хіба буде вважати десятикласник першокласника ненормальним,якщо той не знає таблички множення? Ні.
  В кожного свій рівень розвитку і свідомості. На нижчих рівнях свідомості людина знає тільки "хочу"(як мала дитина). Далі по мірі розвитку свідомості людина визначає  що для неї є благоприємним(корисним) ,а що ні. При чому тут також є кілька рівнів  від грубого(тілесного) до духовного. Якщо я взнаю,що наркотики руйнують мозок,то я відмовляюсь від них-це  тілесний рівень високої свідомості,тобто я не хочу нищити своє тіло. Якщо я взнаю,що вживання плоті  інших живих істот не дає мені доступ до духовного розвитку,то я відмовляюсь від цього- це духовний рівень свідомості.

 Якщо людина знаючи,що в розетці 220вольт,все-рівно суне туди пальці,то це її вибір.Вона робить це усвідомлено для досягнення якоїсь мети.

 

  

   

Поширити це повідомлення


Link to post
Share on other sites
50 хвилин тому, zaHARE сказано:

З точки зору вед кожному дана свобода вибору,відповідно кожен коваль власного щастя. Існують різні рівні буття,як різні класи в школі.Хіба буде вважати десятикласник першокласника ненормальним,якщо той не знає таблички множення? Ні.
  В кожного свій рівень розвитку і свідомості. На нижчих рівнях свідомості людина знає тільки "хочу"(як мала дитина). Далі по мірі розвитку свідомості людина визначає  що для неї є благоприємним(корисним) ,а що ні. При чому тут також є кілька рівнів  від грубого(тілесного) до духовного. Якщо я взнаю,що наркотики руйнують мозок,то я відмовляюсь від них-це  тілесний рівень високої свідомості,тобто я не хочу нищити своє тіло. Якщо я взнаю,що вживання плоті  інших живих істот не дає мені доступ до духовного розвитку,то я відмовляюсь від цього- це духовний рівень свідомості.

 Якщо людина знаючи,що в розетці 220вольт,все-рівно суне туди пальці,то це її вибір.Вона робить це усвідомлено для досягнення якоїсь мети.

 

  

   

тобто, згідно описаного вище, люди котрі вживають  плоть інших живих істот - не можуть  отримати доступ до духовного розвитку і будуть поза межами духовного розвитку?  чи хочеш ти сказати що послідовники ведів по замовчуванню на вищому рівні?

 

Поширити це повідомлення


Link to post
Share on other sites
10 минут назад, madkot сказал:

тобто, згідно описаного вище, люди котрі вживають  плоть інших живих істот - не можуть  отримати доступ до духовного розвитку і будуть поза межами духовного розвитку?  чи хочеш ти сказати що послідовники ведів по замовчуванню на вищому рівні?

 

імхо

коли людина досягає певного духовного розвитку - то ій просто не хочеться м'яса

організм його не сприймає

 

Поширити це повідомлення


Link to post
Share on other sites
14 хвилин тому, kroha сказано:

імхо

коли людина досягає певного духовного розвитку - то ій просто не хочеться м'яса

організм його не сприймає

 

чудово - ось це достойна відповідь, -  не їсиш, бо не хочеться, а не тому, що не можна. саме такої відповіді я і чекав. 

Поширити це повідомлення


Link to post
Share on other sites

Спроби комусь нав'язувати свої погляди ні до чого хорошого хорошого не приведуть, навіть можна сказати, що то є марна трата часу, я це вже проходив.

Поширити це повідомлення


Link to post
Share on other sites
8 часов назад, kroha сказал:

коли людина досягає певного духовного розвитку - то ій просто не хочеться м'яса

організм його не сприймає

Німб мішає м'ясо перетравлювати.

Поширити це повідомлення


Link to post
Share on other sites
В 25.10.2017 в 12:04, madkot сказал:

тобто, згідно описаного вище, люди котрі вживають  плоть інших живих істот - не можуть  отримати доступ до духовного розвитку і будуть поза межами духовного розвитку?  чи хочеш ти сказати що послідовники ведів по замовчуванню на вищому рівні?

 

  Щоб не розмивати  розуміння духовного розвитку скажу так,що пізнати Абсолютну істину,Бога без принципу ненасилля неможливо. 
kroha правильно написав(ала),що коли людина йде правильним шляхом духовного розвитку,то приходить розуміння природи душі і тоді людина просто не може вживати плоть.Іноді навпаки з якихось причин людина припиняє вживати м'ясо і свідомість прояснюється і йде духовний розвиток.

У всіх духовних традиціях святі отці(реальні,а не призначені) не вживали  алкоголь і м'ясо. Вони вважали,що м'ясо затьмарює розум,приземляє нас. Тому перед святами існують пости,під час яких людині легше дається духовна практика.

Поширити це повідомлення


Link to post
Share on other sites
В 25.10.2017 в 13:47, HWman сказал:

Спроби комусь нав'язувати свої погляди ні до чого хорошого хорошого не приведуть, навіть можна сказати, що то є марна трата часу, я це вже проходив.

ПРавильно,кожен має власне право вибору.Але якщо людина щиро цікавиться,то потрібно дати відповідь.І її право сприйняти чи ні. Кожен коваль власного щастя.

Поширити це повідомлення


Link to post
Share on other sites
9 часов назад, zaHARE сказал:

ПРавильно,кожен має власне право вибору.Але якщо людина щиро цікавиться,то потрібно дати відповідь.І її право сприйняти чи ні. Кожен коваль власного щастя.

А хто сказав що я маю Вас на увазі? Висміювання нічим не гірше нав'язування. 
Дійсно, коли людина досить розвинута духовно їй всі соціальні догми до одного місця.

Поширити це повідомлення


Link to post
Share on other sites
19 годин тому, zaHARE сказано:

  Щоб не розмивати  розуміння духовного розвитку скажу так,що пізнати Абсолютну істину,Бога без принципу ненасилля неможливо. 
kroha правильно написав(ала),що коли людина йде правильним шляхом духовного розвитку,то приходить розуміння природи душі і тоді людина просто не може вживати плоть.Іноді навпаки з якихось причин людина припиняє вживати м'ясо і свідомість прояснюється і йде духовний розвиток.

У всіх духовних традиціях святі отці(реальні,а не призначені) не вживали  алкоголь і м'ясо. Вони вважали,що м'ясо затьмарює розум,приземляє нас. Тому перед святами існують пости,під час яких людині легше дається духовна практика.

так принцип ненасилля має бути пов'язаний із свідомістю чи все ж таки фізичним обмеженням  харчування?  Ви хочете сказати що усі, хто не їсть м'ясо - автоматично несуть лише добро, мир та любов - у свої думках в першу чергу?

Поширити це повідомлення


Link to post
Share on other sites
15 минут назад, madkot сказал:

так принцип ненасилля має бути пов'язаний із свідомістю чи все ж таки фізичним обмеженням  харчування?  Ви хочете скахати що усі, хто не їсть м'ясо - автоматично несуть лише добро, мир та любов - у свої думках в першу чергу?

 Ці речі взаємопов'язані. Принцип ненасилля  -це свідомий принцип. І не можна сказати,що припинивши їсти м'ясо людина миттєво  припинить насилля.Це  процес,це шлях.Потрібно не тільки позбавитись від поганих якостей,але й культивувати хороші.  Але те,що свідомість міняється на краще-факт.
 Ахімса-це насінина,яка при правильному догляді виростає в милосердя. Потрібно не їсти не тільки м'ясо,але й своїх рідних і близьких теж не треба "істи"( це те,що люблять цитувати :"не те,що до рота,а те,що з рота").

ТОлстой якось сказав,що якби люди закрили всі бійні,то війни припинилися б.
Бійні закамуфльовують жорстокість.Люди не вбивають власноруч,бо не кожен на це здатен.В серці кожної людини є ця насінина милосердя. Тому купити готове м'ясо в магазині не виглядає жорстоким. Але за вбивство тварини несуть відповідальність шестеро-хто дозволив,хто убив,хто допоміг,хто продав,хто купив,хто приготував і хто з'їв. 

 Я знаю різні випадки.І коли людина спочатку свідомо не хотіла спричиняти біль тваринам і відмовилась від м'яса. І коли людині лікарі заборонили вживати м'ясо,а коли вже дозволили,то людина не змогла,бо в неї вже проснулося милосердя.

 В мене наприклад в якийсь момент пішла відраза від м'яса. І тоді я розпочав з'ясовувати в чому річ.Так буває,коли вмикається досвід з попередніх життів. 
Кожна душа індивідуальна,кожна має свій багаж і під одну копірку не можна гатити. В кожного своя природа,потрібно в ній розібратись і направити в правильне русло.Є люди,схільні до насилля,але мають високу мораль,тоді вони йдуть в поліцію,армію.Де насилля виправдане.

Бо насилля має теж дві сторони медалі. Насилля для нападу і насилля для захисту.Без насилля солдат чи полісмен не захистить людей. Тому за убивство ворога на війні солдата не засуджують,навпаки нагороджують і прославляють.Але якщо цей же солдат уб'є простого перехожого,то його засудять і також можуть убити.


 

Поширити це повідомлення


Link to post
Share on other sites
46 минут назад, madkot сказал:

Це все добре, чому ж тоді частина вегетаріанців проявляють агресію до м'ясоїдів?

Тому що, людська агресія не має ніякого відношення до того, що людина їсть.

Поширити це повідомлення


Link to post
Share on other sites

Зареєєструйтесь або увійдіть для відповіді

Ви маєте бути зареєстрованим учасником для коментування

Створити акаунт

Зареєструйтесь у нашій спільноті. Це легко!

Створити обліковий запис

Увійти

Маєте акаунт? Заходьте.

Увійти зараз

×